“Cuanto más se extiende la comunicación más intensa
se hace la aspiración a callarse, aunque sea por un instante, a fin de escuchar
el pálpito de las cosas o para reaccionar ante el dolor de un acontecimiento,
antes que otro venga a relegarlo, y luego otro, y otro más… en una especie de
anulación del pensamiento en un torrente de emociones familiares cuya
insistente evanescencia aporta sin duda consuelo, pero acaba ensombreciendo el
valor de una palabra que condena al olvido todo lo que enuncia.”
David Le Breton
"El cuerpo es una construcción simbólica, no una realidad en sí mismo. No es un dato indiscutible, sino el efecto de una construcción social y cultural."
David Le Breton
"El cuerpo es una construcción simbólica, no una realidad en sí mismo. No es un dato indiscutible, sino el efecto de una construcción social y cultural."
David Le Breton
“El imperativo de comunicar cuestiona la legitimidad del silencio, al tiempo que erradica cualquier atisbo de interioridad. No deja tiempo para la reflexión ni permite divagar; se impone el deber de la palabra. El pensamiento exige calma, deliberación; la comunicación reclama urgencia, transforma al individuo en un medio de tránsito y lo despoja de todas las cualidades que no responden a sus exigencias.”
David Le Breton
“El imposible silencio de la comunicación. La modernidad trae consigo el ruido. En el mundo retumban sin cesar instrumentos técnicos cuyo uso acompaña nuestra vida personal y colectiva. Pero la palabra tampoco cesa, pronunciada por sus muchos porta-voces. No me estoy refiriendo aquí, desde luego, a la palabra que surge -renovada y feliz- en la comunicación diaria con los allegados, los amigos o los desconocidos con los que se entablan relaciones: esta palabra perdura y da cuerpo a la sociabilidad.”
David Le Breton
“El único silencio que conoce la utopía de la comunicación es el de la avería, el del fallo de la máquina, el de la interrupción de la transmisión. Este silencio es más una suspensión de la técnica que la afloración de un mundo interior. Anacrónico en su manifestación, produce malestar y un deseo inmediato de darle fin, como si de un intruso se tratara.”
“El imperativo de comunicar cuestiona la legitimidad del silencio, al tiempo que erradica cualquier atisbo de interioridad. No deja tiempo para la reflexión ni permite divagar; se impone el deber de la palabra. El pensamiento exige calma, deliberación; la comunicación reclama urgencia, transforma al individuo en un medio de tránsito y lo despoja de todas las cualidades que no responden a sus exigencias.”
David Le Breton
“El imposible silencio de la comunicación. La modernidad trae consigo el ruido. En el mundo retumban sin cesar instrumentos técnicos cuyo uso acompaña nuestra vida personal y colectiva. Pero la palabra tampoco cesa, pronunciada por sus muchos porta-voces. No me estoy refiriendo aquí, desde luego, a la palabra que surge -renovada y feliz- en la comunicación diaria con los allegados, los amigos o los desconocidos con los que se entablan relaciones: esta palabra perdura y da cuerpo a la sociabilidad.”
David Le Breton
“El único silencio que conoce la utopía de la comunicación es el de la avería, el del fallo de la máquina, el de la interrupción de la transmisión. Este silencio es más una suspensión de la técnica que la afloración de un mundo interior. Anacrónico en su manifestación, produce malestar y un deseo inmediato de darle fin, como si de un intruso se tratara.”
David Le Breton
“En la comunicación, en el sentido moderno del término, no hay lugar para el silencio: hay una urgencia por vomitar palabras, confesiones, ya que la ‘comunicación’ se ofrece como la solución a todas las dificultades personales o sociales. En este contexto, el pecado está en comunicar ‘mal’; pero más reprobable aún, imperdonable, es callarse. La ideología de la comunicación asimila el silencio al vacío, a un abismo en el discurso, y no comprende que, en ocasiones, la palabra es la laguna del silencio. Más que el ruido, el enemigo declarado del homo communicans, el terreno que debe colonizar, es el silencio, con todo lo que éste implica: interioridad, meditación, distanciamiento respecto a la turbulencia de las cosas -en suma, una ontología que no llega a manifestarse si no se le presta atención.”
David Le Breton
“En la comunicación, en el sentido moderno del término, no hay lugar para el silencio: hay una urgencia por vomitar palabras, confesiones, ya que la ‘comunicación’ se ofrece como la solución a todas las dificultades personales o sociales. En este contexto, el pecado está en comunicar ‘mal’; pero más reprobable aún, imperdonable, es callarse. La ideología de la comunicación asimila el silencio al vacío, a un abismo en el discurso, y no comprende que, en ocasiones, la palabra es la laguna del silencio. Más que el ruido, el enemigo declarado del homo communicans, el terreno que debe colonizar, es el silencio, con todo lo que éste implica: interioridad, meditación, distanciamiento respecto a la turbulencia de las cosas -en suma, una ontología que no llega a manifestarse si no se le presta atención.”
David Le Breton
"En las tribus Melanesias el 'cuerpo' se
confunde con el mundo, no es el soporte o la prueba de una individualidad, ya
que ésta no está fijada, ya que la persona está basada en fundamentos que la
hacen permeable a todos los efluvios del entorno. El 'cuerpo' no es una
frontera, un átomo, sino el elemento indiscernible de un conjunto
simbólico."
David Le Breton
“La saturación de la palabra lleva a la fascinación por el silencio.”
David Le Breton
"Las concepciones del cuerpo son tributarias
de las concepciones de la persona. Así, muchas sociedades no distinguen entre
el hombre y el cuerpo como lo hace el mundo dualista al que está acostumbrado
la sociedad occidental. En las sociedades tradicionales el cuerpo no se
distingue de la persona. Las materias primas que componen el espesor del hombre
son las mismas que le dan consistencia al cosmos, a la naturaleza. Entre el
hombre, el mundo y los otros, se teje un mismo paño, con motivos y colores
diferentes que no modifican en nada la trama común. El cuerpo moderno pertenece
a un orden diferente. Implica la ruptura del sujeto con los otros (una
estructura social de tipo individualista), con el cosmos (las materias primas
que componen el cuerpo no encuentran ninguna correspondencia en otra parte),
consigo mismo (poseer un cuerpo más que ser un cuerpo). El cuerpo occidental es
el lugar de la censura, el recinto objetivo de la soberanía del ego. Es la
parte indivisible del sujeto, el factor de individuación, en colectividades en
las que la división social es la regla."
David Le Breton