Parabolanoi

"A pesar de las diferencias en la terminología, todas las teorías contemporáneas de los sueños tienen un hilo común: todos enfatizan que los sueños no se refieren a temas prosaicos, no a la lectura, la escritura y la aritmética, sino a la emoción, o lo que los psicólogos denominan afecto. Lo que se transmite de las horas de vigilia al sueño son experiencias recientes que tienen un componente emocional, a menudo aquellas que fueron negativas pero que no se notaron en ese momento o que no se resolvieron por completo. Uno de los propósitos propuestos de soñar, de lo que logra el sueño (conocido como la función reguladora del estado de ánimo de la teoría de los sueños) es que el sueño modula las perturbaciones en la emoción, regulando aquellas que son problemáticas. Mi investigación, así como la de otros investigadores en este país y en el extranjero, apoya esta teoría. Los estudios demuestran que el estado de ánimo negativo se regula a la baja durante la noche.

Propongo que cuando una experiencia de vigilia perturbadora se reactiva en el sueño y se traslada a REM, donde se compara con la similitud de los recuerdos anteriores, se estimula una red de asociaciones más antiguas y se muestra como una secuencia de imágenes compuestas que experimentamos como Sueños. Esta combinación de fragmentos de memoria nuevos y antiguos modifica la red de memorias autodefinidas emocionales y, por lo tanto, actualiza el cuadro organizativo que tenemos de "quién soy y qué es bueno para mí y qué no lo es". De esta manera, el sueño difunde carga emocional del evento y así prepara al durmiente para que se despierte listo para ver las cosas desde una perspectiva más positiva, para comenzar de nuevo. Esto no siempre sucede en una sola noche; a veces se debe hacer una gran reorganización de la perspectiva emocional de nuestro autoconcepto: de esposa a viuda o casada a soltera, por ejemplo, y esto puede llevar muchas noches. Debemos buscar cambios en los sueños durante la noche y en el tiempo a lo largo de las noches para detectar si se está produciendo un cambio productivo. A grandes rasgos, esta es la definición de la función reguladora del estado de ánimo de los sueños, una base para el nuevo modelo de la mente de veinticuatro horas que estoy proponiendo."

Rosalind Dymond Cartwright

La mente de las veinticuatro horas: el papel del sueño y el sueño en nuestras vidas emocionales

"Cuando las emociones evocadas por una experiencia de vigilia son fuertes, o más a menudo no fueron atendidas en el momento en que ocurrieron, es posible que no se resuelvan por completo durante la noche. En otras palabras, nos puede llevar un tiempo llegar a un acuerdo con emociones fuertes o abandonadas. Si, durante el día, algún evento desafía una forma básica y habitual en la que pensamos sobre nosotros mismos (como el comentario de un amigo, "¿No está aumentando de peso?") Puede ser una amenaza para nuestros conceptos personales. . Probablemente se eliminará en ese momento, pero esa pregunta, junto con su equipaje emocional, se llevará a cabo en nuestras mentes hasta el sueño. Hoy en día, los investigadores no detienen nuestras investigaciones en el límite del sueño, sino que continúan rastreando la actividad mental desde el comienzo del sueño hasta el sueño. Durante todo el día, la mente consciente realiza su trabajo planificando, recordando y eligiendo, o simplemente mantener la tienda funcionando como de costumbre. En general, los humanos estamos más orientados a la acción durante el día. Nos mantenemos ocupados haciendo esto, pero en la inacción del sueño nos volvemos hacia adentro para revisar y evaluar las implicaciones de nuestro día, y el aporte de esas nuevas percepciones, aprendizajes y, lo más importante, emociones sobre lo que hemos experimentado.

Lo que experimentamos como un sueño es el resultado del esfuerzo de nuestro cerebro por hacer coincidir los eventos recientes que evocan emociones con otras experiencias similares ya almacenadas en la memoria a largo plazo. Uno de los propósitos de este proceso de emparejamiento relacionado con el sueño, esta combinación de experiencias de memoria similares, es desactivar el impacto de los sentimientos que de otra manera podrían persistir e interrumpir nuestros estados de ánimo y comportamientos al día siguiente. Las diversas formas en que funciona esta extraordinaria mente nuestra: el pensamiento racional de alto nivel y las funciones de decisión ejecutiva, la gestión intermedia de los hábitos de pensamiento rutinarios y la relación emocional y actualización de los esquemas organizados de nuestro autoconcepto no son aislados unos de otros. Ellos interactúan. El aspecto emocional, que a menudo no se reconoce conscientemente, impulsa la actividad mental no consciente del sueño."

Rosalind Dymond Cartwright

La mente de las veinticuatro horas: el papel del sueño y el sueño en nuestras vidas emocionales

"En buenas condiciones, la mente está continuamente activa, revisando la experiencia de ayer, clasificando qué nueva información es relevante e importante para guardar debido a su prominencia emocional. Los sueños no carecen de sentido, ni se los entiende mejor como expresiones de deseos infantiles. Son el resultado de la interconexión de una nueva experiencia con la que ya está almacenada en las redes de memoria. Pero la memoria nunca es un duplicado preciso del original; en cambio, es un acto continuo de creación. Las imágenes de sueños son el producto de esa creación. Están formados por el reconocimiento de patrones entre algunas experiencias actuales valoradas emocionalmente que coinciden con la representación condensada de recuerdos de tonos similares. Las redes de estos se convierten en nuestro estilo familiar de pensamiento, que nos da continuidad a nuestro comportamiento y nos da un sentido coherente de quiénes somos. Así,

Dormir es un momento de mucho trabajo, entrelazando corrientes de pensamiento con valores emocionales unidos, ya que se ajustan o desafían la estructura organizativa que representa nuestra identidad. Una de las funciones de toda esta acción, creo, es regular la emoción perturbadora para evitar que interrumpa nuestro sueño y el funcionamiento posterior de la vigilia. En este libro, he ofrecido algunas pruebas de esa hipótesis al considerar qué sucede con este proceso de regulación a la baja durante la noche cuando el sueño se desordena de varias maneras."

Rosalind Dymond Cartwright

La mente de las veinticuatro horas: el papel del sueño y el sueño en nuestras vidas emocionales

"La idea de que dormir es bueno para nosotros, beneficioso tanto para la mente como para el cuerpo, está detrás del consejo clásico de un médico atareado: "Tome dos aspirinas y llámeme por la mañana". Pero el significado de este mensaje es algo ambiguo. ¿Le ayudará una noche de sueño más la aspirina sin importar lo que nos aqueje, o el propio médico necesita dormir una noche antes de poder dar consejos más específicos? En cualquier caso, la presunción es que el paciente tiene algún poder curativo en el sueño o una mejor comprensión del diagnóstico, y que el retraso de la noche permite que se produzca uno o ambos de estos procesos naturales. A veces esto sucede, pero desafortunadamente a veces no es así. A veces el problema es el sueño mismo."

Rosalind Dymond Cartwright

La mente de las veinticuatro horas: el papel del sueño y el sueño en nuestras vidas emocionales

"La memoria nunca es un duplicado preciso del original; en cambio, es un acto continuo de creación..."

Rosalind Dymond Cartwright

"No siempre usamos nuestras habilidades mentales más altas, sino que corremos en lo que podríamos llamar "piloto automático"; Una vez aprendidos, muchas de nuestras conductas cognitivas diarias están dirigidas por el hábito, los puntos de vista, las actitudes y los esquemas ya formados que en parte nos hacen quienes somos. La formación de estos hábitos nos permite utilizar nuestros procesos mentales más elevados para aquellos casos especiales en los que una respuesta preparada no funcionará, cuando cambien las circunstancias y se deba prestar atención, se deben tomar decisiones o desarrollar una nueva respuesta. El resultado es que gran parte de nuestros pensamientos y comportamientos de referencia operan de manera inconsciente."

Rosalind Dymond Cartwright

La mente de las veinticuatro horas: el papel del sueño y el sueño en nuestras vidas emocionales

"Piense en "tome dos aspirinas y llámeme por la mañana". ¿Quiere mejorar su golpe de golf? Concéntrate en él antes de dormir. Se ha comprobado que un intervalo de sueño otorga un beneficio real tanto a los animales de laboratorio como a los seres humanos cuando se prueban en muchos tipos diferentes de tareas recién aprendidas. Recordará más elementos o cometerá menos errores si ha tenido un período de sueño entre aprender algo nuevo y la prueba de su capacidad para recordarlo más tarde de lo que lo haría si pasara la misma cantidad de tiempo despierto....

... con la conclusión general de que una de las formas en que funciona el sueño es mejorar la memoria de los bits importantes de información nueva y eliminar los bits innecesarios o de la competencia, y luego pasar los bits buenos para integrarlos en los circuitos de memoria existentes... (Esto sucede en dos pasos)

El primero es al principio del sueño NREM cuando los circuitos cerebrales que estaban activos mientras aprendíamos algo nuevo, una habilidad motora, por ejemplo, o un nuevo lenguaje, se reactivan y permanecen activos hasta que se produce el sueño REM. En el modo de suspensión REM, estos nuevos bits de información se comparan con las memorias relacionadas más antiguas que ya están almacenadas en redes de memoria a largo plazo. Esto hace que el nuevo aprendizaje se mantenga (se consolide) y permanezca accesible para cuando lo necesitemos más tarde para despertarnos.

Rosalind Dymond Cartwright

La mente de las veinticuatro horas: el papel del sueño y el sueño en nuestras vidas emocionales

"Si la mente realmente está trabajando continuamente, durante las 24 horas del día, no está en su modo consciente durante el tiempo dedicado a dormir. Ese tiempo pertenece al inconsciente. Al despertar, los dos tipos de cognición, consciente e inconsciente, trabajan a veces en paralelo, pero también interactúan a menudo. Pueden alternarse, dependiendo de nuestro enfoque de atención y la presencia de un objetivo explícito. Si nos aburrimos o dormimos, podemos caer en un tercer modo de pensamiento, soñar despierto. Estos pensamientos se pueden recordar cuando volvemos al pensamiento consciente, que no es generalmente cierto en el caso de la cognición inconsciente a menos que nos atrapen en el acto en el laboratorio del sueño. Este tercer estado intermedio se denomina de diversas maneras como preconsciente o subconsciente, y se ha estudiado en algunas investigaciones de lo que sucede en la mente durante la transición antes del inicio del sueño."

Rosalind Dymond Cartwright

La mente de las veinticuatro horas: el papel del sueño y el sueño en nuestras vidas emocionales