"Creo que de manera caricaturesca se puede decir que el neurótico,,, por medio de transferencia y gracias a ella, va a a establecer con nosotros una relación que no es repetición de la vida que en la infancia sí sí sí la próxima muestra toda la misma que la infancia, gracias a cual mismo lo lo clickar, si todo todo va bien, reencontrar un discovery número de , de significaciones, de pensamientos que, en efecto, parte parte de su formato infantil, pero que que haridamido y haya tratado de olvidar. Simplificando, en la neurosis se trata de hacer que el sujeto reencuentre algo, un capital psíquico, que es el sugro.
En la psicosis se trata de tratar que el psicótico cierto lugar un lugar de encuentro número de preguntas preguntas équises de congresos en el mismo momento en que aparecer fugi monotividad. Quiero que que se de tratado revivir lo que no puede vivir. Esto es lo que marcaña la diferencia.
Yo que dishead en el neurótico se trata de reencontrar una historia que haya construido en su infancia Yárilela. En la psicosis se trata de obra por tiempo por tiempo de vida blanca que handa en su historia."
En la psicosis se trata de tratar que el psicótico cierto lugar un lugar de encuentro número de preguntas preguntas équises de congresos en el mismo momento en que aparecer fugi monotividad. Quiero que que se de tratado revivir lo que no puede vivir. Esto es lo que marcaña la diferencia.
Yo que dishead en el neurótico se trata de reencontrar una historia que haya construido en su infancia Yárilela. En la psicosis se trata de obra por tiempo por tiempo de vida blanca que handa en su historia."
Piera Aulagnier
El pensamiento
"También aparecerá otra actividad esperada y preanunciada: la actividad de pensar. La actividad de pensar para la madre tiene un rango diferente a las otras actividades.
La madre necesita tener la certeza de que la capacidad de pensar del niño responde a la norma o la supera. Para toda madre es muy importante tener la certeza de que el hijo piensa bien.
Tan pronto como él piensa ella sabe, aunque lo olvide, que se ha perdido la transparencia de la comunicación, el saber acerca de la necesidad y el placer del cuerpo.
Aquí plantea un problema importante, porque en el momento en que piensa bien el chico deja de ser transparente para ella.
El pensar, en ese sentido, representa la primera función cuyas producciones pueden ser ignoradas por la madre y a través de las cuales puede comprender sus mentiras (el chico).
El pensamiento es entonces el primer instrumento de la autonomía del niño.
Piera Aulagnier dice que hay tres respuestas maternas frente al comienzo del pensar:
1) el pensar es continuación de funciones corporales; en consecuencia ha pasado al registro libidinal.
2) Si bien el pensar es una continuación de funciones corporales, la analogía entre funciones corporales y pensar es una analogía defectuosa, dice Piera. En tanto el pensar es la vía regia que le indica a la madre la aceptación o rechazo de lo que ella espera.
3) el riesgo que trae el pensar, es la pérdida de la ilusión del saber materno, con la consecuente pérdida de la transparencia del pensamiento.
Si se mantiene una invariancia o un exceso de las tres funciones, o de una de ellas, la madre pasa del deseo lícito y necesario al deseo de no cambio prohibiéndole al niño un pensamiento autónomo.
La madre tendrá que renunciar a tener un lugar en el devenir de la relación madre-hijo, tiene que aceptar la variabilidad de la relación.
El exceso se da cuando el propósito de la madre es lograr que el pensar presente o futuro concuerde con un molde preestablecido e impuesto por la madre.
El poder-saber materno no permitirá el secreto y sólo serán legitimados los pensamientos que declare lícitos. Este abuso de poder es el primer responsable de la constitución de un delirio.
Si hay un exceso de parte de la madre y el niño se adhiere a este discurso, tendrá que tomar las vivencias familiares que él tiene (acerca de lo familiar) como una verdad imposible, porque de ser posible el discurso materno sería falso.
El discurso marca límites infranqueables, dice Piera, que contienen el conjunto de las posiciones identificatorias que puede ocupar el yo en una cultura dada.
El psicótico no puede transgredir, puede rechazar el orden de relación que rige al conjunto de los enunciados, no puede ubicarse por fuera del espacio discursivo."
"También aparecerá otra actividad esperada y preanunciada: la actividad de pensar. La actividad de pensar para la madre tiene un rango diferente a las otras actividades.
La madre necesita tener la certeza de que la capacidad de pensar del niño responde a la norma o la supera. Para toda madre es muy importante tener la certeza de que el hijo piensa bien.
Tan pronto como él piensa ella sabe, aunque lo olvide, que se ha perdido la transparencia de la comunicación, el saber acerca de la necesidad y el placer del cuerpo.
Aquí plantea un problema importante, porque en el momento en que piensa bien el chico deja de ser transparente para ella.
El pensar, en ese sentido, representa la primera función cuyas producciones pueden ser ignoradas por la madre y a través de las cuales puede comprender sus mentiras (el chico).
El pensamiento es entonces el primer instrumento de la autonomía del niño.
Piera Aulagnier dice que hay tres respuestas maternas frente al comienzo del pensar:
1) el pensar es continuación de funciones corporales; en consecuencia ha pasado al registro libidinal.
2) Si bien el pensar es una continuación de funciones corporales, la analogía entre funciones corporales y pensar es una analogía defectuosa, dice Piera. En tanto el pensar es la vía regia que le indica a la madre la aceptación o rechazo de lo que ella espera.
3) el riesgo que trae el pensar, es la pérdida de la ilusión del saber materno, con la consecuente pérdida de la transparencia del pensamiento.
Si se mantiene una invariancia o un exceso de las tres funciones, o de una de ellas, la madre pasa del deseo lícito y necesario al deseo de no cambio prohibiéndole al niño un pensamiento autónomo.
La madre tendrá que renunciar a tener un lugar en el devenir de la relación madre-hijo, tiene que aceptar la variabilidad de la relación.
El exceso se da cuando el propósito de la madre es lograr que el pensar presente o futuro concuerde con un molde preestablecido e impuesto por la madre.
El poder-saber materno no permitirá el secreto y sólo serán legitimados los pensamientos que declare lícitos. Este abuso de poder es el primer responsable de la constitución de un delirio.
Si hay un exceso de parte de la madre y el niño se adhiere a este discurso, tendrá que tomar las vivencias familiares que él tiene (acerca de lo familiar) como una verdad imposible, porque de ser posible el discurso materno sería falso.
El discurso marca límites infranqueables, dice Piera, que contienen el conjunto de las posiciones identificatorias que puede ocupar el yo en una cultura dada.
El psicótico no puede transgredir, puede rechazar el orden de relación que rige al conjunto de los enunciados, no puede ubicarse por fuera del espacio discursivo."
Piera Aulagnier
"En El aprendiz de historiador y el maestro-brujo, me refería al develamiento, no como el develamiento de una pulsión desconocida por el. En la psicosis sera el develamiento de una catástrofe Identificatoria que ya tuvo lugar.
El efecto de develamiento es estare relación una situación que le devela de maneza y preguntas an traumáticas algo que no no con respecto propio propio propio. Este entorno en el lugar con con frecuencia en la perversión. El suse se size a una cosa cosa que no provoca ni fruto es búsqueda una, pero que le devela lo que no no de razón su propio propio propio. Acercándonosos un pequeño clínico campo al recuerdo, a un que seado haride hospitalizado, huena un momento deprecio, pero no seas as toda la cuestión. El suceso español, se Casado y tienes el tiempo hijos; todo marchado sin el menor problema hasta los 30 años. Trabajaba como jardinero en los jardines del Trocadero. Un día dos mujeres jóvenes le preguntaron interioríneas las baños; era extranjeras. Él les explica, y ellas se dirigieron hacia el lugar. Él las seguido de buena fe, para de que explicación la. De, no el nombre de la mano y seósidos y saber tener un puesto de trabajo de ora entre los hombres. Él se love de lorente con esas mujeres dos orina queban en público y se mataban de la risa. Se desencadenó de absolutamente manera brusca e imprevista un voyeurista que tienes desde el trailer de vista legal, y es la razón por la cual la ritmo yo lo. No es el ejemplo el único. Freud, en "El hombre de las ratas", habla del horror ante un goce desconocido por el. Pero creo que en ese caso se trata de un efecto de fascinación, casi en el sentido de la fijación de una pulsión que hasta Aquelá estado perfectamente estado gobernada por el sujeto."
El efecto de develamiento es estare relación una situación que le devela de maneza y preguntas an traumáticas algo que no no con respecto propio propio propio. Este entorno en el lugar con con frecuencia en la perversión. El suse se size a una cosa cosa que no provoca ni fruto es búsqueda una, pero que le devela lo que no no de razón su propio propio propio. Acercándonosos un pequeño clínico campo al recuerdo, a un que seado haride hospitalizado, huena un momento deprecio, pero no seas as toda la cuestión. El suceso español, se Casado y tienes el tiempo hijos; todo marchado sin el menor problema hasta los 30 años. Trabajaba como jardinero en los jardines del Trocadero. Un día dos mujeres jóvenes le preguntaron interioríneas las baños; era extranjeras. Él les explica, y ellas se dirigieron hacia el lugar. Él las seguido de buena fe, para de que explicación la. De, no el nombre de la mano y seósidos y saber tener un puesto de trabajo de ora entre los hombres. Él se love de lorente con esas mujeres dos orina queban en público y se mataban de la risa. Se desencadenó de absolutamente manera brusca e imprevista un voyeurista que tienes desde el trailer de vista legal, y es la razón por la cual la ritmo yo lo. No es el ejemplo el único. Freud, en "El hombre de las ratas", habla del horror ante un goce desconocido por el. Pero creo que en ese caso se trata de un efecto de fascinación, casi en el sentido de la fijación de una pulsión que hasta Aquelá estado perfectamente estado gobernada por el sujeto."
Piera Aulagnier
""La enfermedad mental no debe de ninguna manera ser estigmatizada, sino comprendida como yna expresión der sufrimiento y un llamado a la ayuda."
Piera Aulagnier
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