Como alguien dijo una vez, ’si los planetas son las agujas
del reloj, el Zodiaco proporciona los doce números de la esfera’.
Miguel Ángel
Sabadell
Una revisión
crítica de la astrología, página 5
Con las conquistas de ALEJANDRO MAGNO (300 a.C.), toda esta
tradición astrológica pasa al mundo griego.
El camino había sido preparado por las ideas de PLATON y
PITAGORAS. Ambos habían unido matemáticas y misticismo, habían hecho una
religión de las matemáticas. Enseñaban la unicidad entre el cielo y la tierra,
la perfección de los cuerpos celestes, con los planetas moviéndose en esferas
de cristal perfectamente transparentes (’la música de las esferas’). Con
semejante bagaje filosófico no es difícil entender la rápida aceptación de la
astrología: era la prueba palpable de esa unión mística con el universo.
La astrología llegó a Grecia por dos caminos: Babilonia y
Egipto. Desde Babilonia gracias al sacerdote BEROSO que la enseñaba en la isla
griega de Cos hacia el año 280 a.C. Allí escribió su monumental Babilónica,
obra en tres volúmenes donde expone sus conocimientos y la información traída
de su país. Beroso, muy interesado en los trabajos del médico griego
HIPOCRATES, se cree que fue el fundador de la medicina astrológica, práctica
perniciosa que relaciona cada parte del cuerpo con un signo astrológico.
La astrología egipcia tiene su base en los llamados decanos,
periodos de l0 días, cada uno de los cuales se hallaba bajo la protección de un
dios representado por una estrella o grupo de estrellas. En total había 36
decanos y se usaban esencialmente para seguir el ciclo de Sirio (Sothis), cuyo
levantamiento helíaco daba comienzo al año egipcio. El levantamiento helíaco
del resto daba comienzo a distintas partes del año, las décadas. Como es
natural, lo que comenzó siendo una forma de medir el tiempo se tornó en un
sistema predictivo relacionado, además, con otros campos como la alquimia, las
piedras y plantas mágicas… Esta escuela culminó en un libro escrito por dos
personajes llamados PETOSIRIS y NEQUEPSO (probablemente legendarios) sobre el
año 160 a.C. Sin embargo, los griegos las adoptaron a sus propias creencias.
Definitivamente la influencia de los astros se extiende a
todos los seres humanos sin excepción
Miguel Ángel
Sabadell
Una revisión
crítica de la astrología, página 7
Si una persona nacida en una ciudad situada a a altas
latitudes geográficas decide hacerse una carta astral puede encontrarse con
serios problemas. En estos casos, el Medio Cielo (punto en la que el primer
vertical corta al Zodiaco por encima del horizonte) y el Cielo Inferior (el
otro punto debajo del horizonte) no coinciden con las cúspides. Este
importantísimo problema se ha intentado solucionar a lo largo de la historia.
Se fueron proponiendo diversos sistemas, llamados domificación. Entre ellos destaca
el de PORFIRIO del siglo III mejorado por AL KABISI en el siglo XI. El sistema
REGIOMONTANO aparece en el XV y en el siglo XVII PLACIDUS TITUS propone el que
se convertiría en el más usado. Y en 1939 KOCH desarrolló un nuevo sistema. Aún
hoy, no existe consenso sobre cuál es el mejor. Y como ello repercute sobre la
definición de los límites de las casas, no se puede estar seguro de cuál es el
ascendente, de importancia vital a la hora de hacer el estudio astrológico.
¿Y qué ocurre con los lapones, esquimales y todos los
nacidos por encima de los dos círculos polares? Allí la eclíptica no se
encuentra en ninguna casa; el cielo se ve privado de planetas durante muchos
meses, pues se encuentran todos por debajo del horizonte. Es una tierra de
hombres sin horóscopo. ¿Quiere decir que todos los nacidos en esas latitudes
son hombres con personalidad poco desarrollada, apáticos e incapaces de tales
logros? Evidentemente no.
Miguel Ángel
Sabadell
Una revisión
crítica de la astrología, página 10
Las objeciones a la astrología han sido siempre las mismas,
desde que el filósofo griego CARNEADES las planteara por vez primera. Con el
avance del conocimiento se han ido añadiendo algunas, que si bien no son
cuestiones definitivas, nos enseñan lo absurdo del planteamiento astrológico:
no es otra cosa que convicciones personales y pensamiento mágico. Nada hay de
realidad objetiva.
Miguel Ángel
Sabadell
Una revisión
crítica de la astrología, página 12
Muchas son las preguntas que la astrología deja sin
responder. Aun con todo, puede ocurrir que la hipótesis astrológica sea cierta.
Para verificarla basta con diseñar una serie de pruebas y ver si realmente
funciona.
El análisis debe hacerse de tres formas. Una, estudiando
características generales o particulares de cada signo y ver si responden a la
realidad en una muestra extensa de personas. Dos, viendo si las predicciones
hechas por los astrólogos se han cumplido en un porcentaje elevado, comprobando
así el carácter predictivo de la astrología. Y tres, analizando si las cartas
natales describen realmente la personalidad del individuo.
Miguel Ángel
Sabadell
Una revisión
crítica de la astrología, página 15
Las objeciones a la astrología demuestran la poca coherencia
que presentan frente a conocimientos profundamente asentados y las múltiples
pruebas que se le han hecho evidencian que la astrología no funciona. Sin
embargo, la mayoría de la gente sigue creyendo en ella. ¿Por qué? Diversos son
los mecanismos psicológicos que toman parte, pero quizá el principal es porque
ven que la astrología (como otras artes adivinatorias) funciona en ellos
mismos. Dean (1987) señala una serie de factores psicológicos que intervienen
en el convencimiento interno de la validez de la astrología:
• La lectura fría: por las reacciones involuntarias del
sujeto el astrólogo obtiene la información que desea (ver Hyman (1977); para un
ejemplo curioso ver Feynman (1988))
• La validación ilusoria: si los argumentos están a favor de
algo, aunque los datos apunten en dirección contraria, el sujeto se queda con
lo que le parece mejor o correcto.
• El ‘efecto procusteano‘: forzar al sujeto a ajustarse a la
carta.
• La memoria selectiva: acordarse únicamente de los
aciertos.
• El efecto placebo: es bueno lo que el sujeto cree que es.
• El efecto Barnum: se aceptan como válidas afirmaciones
aplicables a todo el mundo.
• El efecto del Dr. Fox: cegar el espíritu crítico del
sujeto con ciencia y humor.
• El efecto de proyección: encontrar significado a aquello
que no lo tiene.
Miguel Ángel
Sabadell
Una revisión
crítica de la astrología, página 19
¿Por qué los astrólogos creen en la astrología?
Esencialmente, todos sus argumentos pueden reducirse a los siguientes
razonamientos:
• Para los astrólogos científicos, la suya es una ciencia
porque utiliza el ordenador y tablas de posiciones planetarias de la NASA
(Aladrén y Bogdanich (1990)).
• La astrología ha sobrevivido al paso del tiempo, luego
algo debe tener de verdad (Pablos 1990), Zapater (1990)).
• Sólo los astrólogos son los únicos capaces de juzgar la
validez de la astrología (Pablos. (1990), Aladrén y Bogdanich (1990), Cassanya
(1990), Alazraqui (1990), Aladrén (1990), Bogdanich (l990b), J. Cadena (1990)).
• Está probada la influencia de los planetas sobre la
Tierra, por ejemplo, la Luna y la lluvia, las manchas solares y las
enfermedades cardiovasculares… (sic) (Aladrén y Bogdanich (1990), Aladrén
(1990), Santos (1990))
• La astrología trabaja. No se acepta ningún experimento
salvo el que se hace con el propio astrólogo (Pablos (1990), Aladrén y
Bogdanich (1990b), Cassanya (1990)).
Esta última afirmación no deja de ser curiosa. En cualquier
debate que se sostenga con cualquier astrólogo, éste afirmará que es de los
pocos que se dedican seriamente a la astrología, que probablemente los
experimentos realizados fueron hechos con pseudoastrólogos. Por eso, no
aceptarán ninguna prueba (de resultados negativos, por supuesto) si no se
realiza con ellos. Después de muchas discusiones uno se pregunta dónde diablos
se encuentran esos pseudoastrólogos. Es evidente que cada cual tiene de sí muy
alta estima.
Miguel Ángel
Sabadell
Una revisión
crítica de la astrología, página 21
La astrología es una grave enfermedad. Hace a las personas
conformistas y apáticas, sin capacidad de reacción y decisión. Es una excelente
excusa cuando las cosas salen mal o se tuercen. ‘Está escrito en las estrellas
y no puedo luchar contra el destino’. Con ella podemos justificarlo todo,
incluso las mayores atrocidades.
Miguel Ángel
Sabadell
Una revisión
crítica de la astrología, página 24
Gauquelin es usado por los astrólogos como prueba
estadística de sus creencias. Lo que en realidad hizo fue crear lo que llamó
Cosmobiología o, ya hacia el final de sus días, Neoastrología, basada en una
serie de estadísticas altamente sesgadas y que contradecían las posturas
tradicionales de la Astrología.
Miguel Ángel
Sabadell
Una revisión
crítica de la astrología, página 30
No hay comentarios:
Publicar un comentario