El Midrash Bereshit

"El primer día Hashem creó la materia prima a partir de la cual construiría todo en el mundo. Por lo tanto, desde el primer día, el sol, la luna, el zodíaco, los árboles, el pasto, el Gan Edén y el Guehinam, todos existieron como una materia pura sin forma. Los días posteriores de la Creación, Hashem formó y moldeó la materia que compondría cada entidad hasta conformar el objeto tal como lo conocemos. La sustancia de los cielos fue creada el primer día, pero existió solamente en estado fluido. El segundo día, Hashem solidificó el líquido del cielo y dijo: "Que el firmamento se estabilice (1:6)".

 

En realidad, tal como lo explicamos, la esencia de todos los cuerpos celestiales fue creada desde el primer día. Sin embargo, la forma y apariencia de los cuerpos celestes solo se manifestó en el cuarto día, cuando Hashem los colocó en su lugar en el cielo. La luz creada el primer día no es la luz que conocemos hoy en día. Ese día, Hashem creó una luz tan radiante que nuestra luz es oscuridad en comparación con ella. Por lo tanto, Hashem ocultó esta luz superlativa del primer día y en el cuarto día proveyó al mundo con la luz del sol y de la luna. ¿Por qué Hashem ocultó la luz original? Dijo: "Los malvados del futuro, las generaciones del Diluvio y de la Dispersión, no merecerán recibir la luz intensa creada el primer día". Entonces la reservó para los tzadikim en el olam haba. Adam en el Gan Edén podía beneficiarse de la luz del primer día. Por medio de ella, podía ver desde un extremo del mundo al otro. Esta luz especial era espiritual, emanaba de la gloria de la Shejiná, de la que gozaran los tzadikim en el futuro. Serán recompensados con el privilegio de gozar de la luz de la Shejiná por haber estudiado la Torá, que es comparada con la luz.

 

 Al comienzo del segundo día, el firmamento (Raqia) existía, pero estaba inmerso en agua, al igual que la tierra. Hashem luego ordenó que el firmamento se estabilizara. Como consecuencia, las aguas que había por encima del firmamento se dividieron de las aguas que había por debajo del firmamento. Las aguas por encima del firmamento se evaporaron con el calor del firmamento, que es el fuego, y las mismas luego se condensaron para formar la lluvia. Al culminar el firmamento, Hashem lo denominó Shamaim/cielo. El nombre shamaim revela el secreto de las sustancias con las cuales fue formado el fuego/esh y agua/maim, cuya combinación forma la palabra shamaim/cielo. El fuego representa el Atributo de la Justicia. El Agua representa la cualidad de la Misericordia. El cielo, que es la residencia de la gloria de Hashem, está compuesto por una combinación de estos dos atributos.

  

El Midrash Bereshit

Fragmento sobre la Creación del Mundo